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La mayoría de los criados muestran sentimientos materialistas y mezquinos y no sienten amor, ni respeto hacia sus amos. Estas dos mujeres representan el lado realista y crudo de la obra. Es una prostituta clandestina que practica su oficio en la casa de su alcahueta, Celestina.

Al parecer cuenta con numerosos clientes; un señalamiento de esto es cuando se encuentra con Crito, un cliente de hace tiempo. Es despreocupada ante lo que pasa a su alrededor y de lo que no sea placentero; no le preocupa ni su pasado, ni su futuro.

Un ejemplo de esto es cuando Celestina le reclama que ya es momento de consiga otro oficio para poderse mantener cuando la edad la venza Es manipulada por Celestina, por lo que crea una dependencia total hacia ella, tanto así, que se crea una especie de vínculo familiar. A la muerte de Celestina, Elicia tiene un enfrentamiento con la realidad. Es la manceba de un militar; la trata como su señora, ya que le paga todos los gastos diarios. Conviene recordar que en el siglo XV el amancebamiento estaba permitido.

El amancebamiento, por tanto, no atentaba contra el buen funcionamiento del orden urbano; de hecho, se consideraba que era una solución excelente para que los hombres solteros mantuvieran relaciones sexuales periódicas en su etapa de soltería. Éstos cumplían diversas funciones: Sus amores con los criados de Calisto contrastan con la relación de Melibea y su amado.

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A la muerte de Celestina, Elicia tiene un enfrentamiento con la realidad. Es la manceba de un militar; la trata como su señora, ya que le paga todos los gastos diarios. Conviene recordar que en el siglo XV el amancebamiento estaba permitido. El amancebamiento, por tanto, no atentaba contra el buen funcionamiento del orden urbano; de hecho, se consideraba que era una solución excelente para que los hombres solteros mantuvieran relaciones sexuales periódicas en su etapa de soltería.

Con ello se alude a la contienda, ya implícita en La Celestina , entre la medicina oficial, poco fiable, y la medicina paralela, inculta y femenina, que al fin y al cabo logra curar con éxito, monopolizando el mercado de los pacientes y logrando ganancias que los médicos letrados ni se imaginan.

Ello a la vez denota una realidad social muy arraigada por aquella época en todas las capas de la población: Son numerosísimas en el texto las referencias a esta enfermedad llamada con gran variedad de nombres, a todos sus síntomas de piel carcomida o manchada, de caída de cabellos, etc. Otro aspecto que Lozana comparte con Celestina es el de la magia 6. Y mirando en el plomo, le dixo que no tenía otro mal [ Y hezímosle matar la gallina y lingar el gallo con su estringa, y assí le dimos a entender que la otra presto moriría, y que él quedava ligado con ella y no con la otra, y que presto vernía.

Frente a estas brujerías de Lozana que sin embargo no llegan a evocar el diablo como hace Celestina en el conjuro final del Auto III , se yergue el Autor con la clave moralizante que quiere dar a esa figura femenina tan heterodoxa igual que Rojas que toma distancia de materia tan candente. A esto digo que es suziedad creer que una criatura criada tenga poder de hazer lo que puede hazer su Criador [ Ansí que, señora, la Cruz sana con el rromero, no el rromero sin la Cruz, que ninguna criatura os puede enpeçer, tanto quanto la Cruz os puede defender y ayudar.

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